Meditation - die Verwaltung des Erkenntnisse und Energie

Ein häufiger Fehler von neuen und mittleren Meditierenden gemacht ist die Verzettelung der Einsichten und Energie, die sich natürlich aus Meditationspraxis. Sofern ein Meditierender weiß, wie man diese Energie und Einsicht zu verwalten, wird er oder sie in die Falle einer vorzeitigen re allumfassenden der Welt fallen. Diese wieder umarmen scheint von einem hohen Ansatz sein, aber in Wirklichkeit ist nichts anderes als eine Erweiterung der gleichen Wahnvorstellungen.

Dies ist ein Zeichen von Unruhe, aber verbirgt sich als Erkenntnisse, die mit der Welt geteilt werden muss. Diese Energie, aber wenn nicht in der Praxis wieder eingeführt wird erschöpft sich schnell und nicht rentabel sein, um den Meditierenden entweder oder die ein, dass der Meditierende versucht vorzeitig zu beeinflussen. Wiedereinführung der Energie-und Einsicht in die Praxis, auf der anderen Seite, wird Praxis beträchtlich vertiefen. Das Problem ist, einige Meditierende wissen, wann und wie dies zu tun.

Die Zeit wieder einzuführen die Erkenntnis, dass in der Praxis entstanden ist wieder in der Praxis ist, wenn der Drang, etwas anderes als Meditation zu tun unübersichtlich. Es fühlt sich, als ob Sie die Antwort auf alle Probleme der Welt zu haben, und wenn Sie nicht sofort sagen, jemand, oder ein Buch schreiben, wird die Weisheit für immer verloren sein. Das ist eine Illusion des Ichs in Ordnung geschaffen, um Sie zu stoppen üben. Es gibt keine unentdeckten Wahrheiten passieren Sie entlang, keine Geheimnisse, die nicht entdeckt wurden. Es ist alles getan worden. Alles, was Sie tun müssen, ist an dieser wunderbaren, transzendent, Welt rettenden Einsicht und zwingen sie zurück in die Meditation im Sitzen noch auf Ihrem Kissen, bis der Sturm der Ehrgeiz nachlässt. Dies treibt sie zurück in Ihre Praxis (und die können Sie veranlassen, weißen Perlen schwitzen!)

Die Energie, die auftreten können ist die Energie fühlt man sich, als ihr Schiff in, oder wenn sie das große Multi-State-Lotterie gewonnen gekommen verglichen. Sie können nicht warten, um loszulegen. . . auf etwas! So verwenden; nutzen die Energie zu konzentrieren Sie Geist auf die Meditation Objekt genauer und unerbittlich, als Sie jemals zuvor getan. Verwenden Sie diese enorme Energie und Einsicht nach innen zu gehen, geh in tiefer und tiefer und niemals zulassen, Ihre Aufmerksamkeit auf außerhalb der Seele baumeln.

Wenn Sie sich selbst, nach draußen zu gehen finden, ist dies ein Warnsignal. Jede Art von außen Aktivität - schriftlich, Vorträge, Bau-, Planungs - stoppt die Praxis in ihren Tracks, wenn Sie nicht tun, werden die Aktivitäten selbstlos, also ohne Sie selbst beteiligt, und ohne Rücksicht auf all die Ergebnisse Ihrer Aktionen. Wenn Sie für die Ergebnisse anschauen, dann werden Sie nicht weiter gehen, als wo Sie sind, was an einem Ort, wo man nicht einmal sehen können eigene Unruhe, wie Unruhe, und ein Ort, wo Sie bleiben, wie Ihre Bemühungen unweigerlich am Ende scheitern nach der verbleibenden in der Existenz.

Die allgemeine Regel in den Wald Tradition Thailand ist, dass ein buddhistischer Mönch nicht für mindestens 20 Jahre zu lehren, (und nachdem er nicht mehr jeden Wunsch zu lehren!). Davor besteht die Gefahr des Lehrens vom Ego, oder aus dem Wunsch zu zeigen, oder als ein großer Lehrer anerkannt werden. Dies würde Dünkel als aufrichtige Mitgefühl, das der einzige Grund, jemals Unterricht beginnen ist.

Die allgemeinen Regeln sind, dass ein Mönch darf nicht nur aus Mitgefühl zu lehren, sondern dass er niemals akzeptieren jede Form der Zahlung, es Nahrung oder Geld, für seine Lehre sein. Lehre des Dhamma, die Wahrheit muss immer über diese Art von Dingen zu sein, da sonst die Wahrheit wird marginalisiert. Ein Mönch muss immer nur sagen, was er glaubt, wahr ist, ob diejenigen, die es hören gefiel oder nicht.

Ein Mönch lehrt Schritt-für-Schritt, wie gut, was bedeutet, dass er je nach Charakter und Fähigkeiten lehrt. Und ein Mönch immer lehrt, Ursache und Wirkung, die die Lehren der Karma sind.

Und noch eine sehr wichtige Sache ist, dass ein Mönch nie verunglimpft andere. Seine Ansicht einer Situation muss immer von einer wahrheitsgemäßen Sicht, und nie aus der Perspektive der fest gehalten Meinungen oder Feindseligkeit, sondern nur von einem hilfsbereiten Perspektive sein.

Dies sind einige der Richtlinien, die Theravada buddhistischen Tradition erlitten hat für mehr als 2500 Jahre; eine Tradition, die man vertrauen kann.
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